Das Haus von Jungfrau Maria

Das Haus der Jungfrau Maria (Türkisch: Meryemana oder Meryem Ana Evi, "Mother Mary's House") ist eine christliche und muslimische Heiligtum befindet sich auf dem Berg. Koressos (Türkisch: Bülbüldağı, "Mount Nightingale") in der Nähe von Ephesus in der heutigen Türkei (7 km von Selçuk).

Es wird geglaubt, von vielen Christen und Muslime, dass Maria, die Mutter Jesu, wurde zu diesem Steinhaus von Saint John und lebte dort bis zu ihrer Übernahme in den Himmel für viele Katholiken, oder die Dormition nach dem orthodoxen.
Auf der 18. Oktober 1881, ein französischer Priester, der Abbé Julien Gouyet von Paris, entdeckt einen kleinen Stein auf einem Berg mit Blick auf das Ägäische Meer und die Ruinen des antiken Ephesus in der Türkei. Er glaubte, es war das Haus, in dem die Jungfrau Maria hatte in den letzten Jahren ihres Lebens auf der Erde, wie in den Visionen der deutschen Nonne Anna Katharina Emmerich (1774-1824), veröffentlicht im Detail in einem Buch von Clemens Brentano. Seine Entdeckung war nicht ernst genommen. Zehn Jahre später, zwei Lazarist Missionare von Smyrna wieder das Gebäude, mit der gleichen Quelle für einen Leitfaden. Sie lernten, dass die vier-Mauern, Dach Ruine wurde verehrt für eine lange Zeit von den Mitgliedern eines entfernten Bergdorf, die stammt von den Christen von Ephesus. Sie nannte es Panaya Kapulu ( "Kapelle des Heiligen". Sie glaubten, dass sie dort starben. Jedes Jahr pilgern sie auf der Seite am 15. August, dem Tag, an dem der Großteil der christlichen Welt gefeiert Maria Himmelfahrt.
Das Haus von Jungfrau Maria
Die Entdeckung und gestärkt wieder eine alte christliche Tradition, die Tradition von Ephesus ", die im Wettbewerb mit der" Jerusalem-Tradition "über den Platz der Heiligen Jungfrau der Dormition. Die römisch-katholische Kirche hat nicht ausgeprägt auf die Echtheit des Hauses, für den Mangel an wissenschaftlich Beweise. Es ist jedoch von dem Segen der ersten Wallfahrt von Pope Leo XIII in 1896, die eine sehr positive Haltung gegenüber der Wahrscheinlichkeit, das Haus war eigentlich die letzte Heimat der Theotokos (Mutter Gottes). Pope Pius XII, in 1951, nach der Definition des Dogmas von der Übernahme im Jahr 1950, erhöhte das Haus zu einem heiligen Ort, ein Privileg, später dauerhaft von Pope John XXIII.

Die Website unterhält seine Heiligkeit für die Muslime als auch für die christliche Welt. Menschen den Glauben an die Heiligkeit der Jungfrau Maria und Getränke kommen aus einer Quelle unter dem Haus, geht davon aus, dass heilenden Eigenschaften. Eine liturgische Feier findet jedes Jahr am 15. August zum Gedenken an Maria und ihr Übergang in den Himmel.

Einige Quellen äußern Zweifel an der Vereinigung von dieser Seite in Ephesus mit der Jungfrau Maria, darunter Georges Henri Tavard, die erklärte, dass "die Tradition der Mary's Aufenthalt in dieser Stadt von Kleinasien entstand erst im zwölften Jahrhundert. Der universelle Tradition der Väter der Kirche stellt ihr Wohnsitz, und damit der Ort ihrer Dormition, wenn man beginnt zu reden davon, in Jerusalem.


Pilger Trinkwasser aus der Quelle, das Wasser, von denen man annimmt, dass sie sich miraculous.The Anhänger der Überzeugung, dass die Jungfrau Maria ihren letzten Jahren lebte und starb in ihrer Hütte in der Nähe von Ephesus ihre Theorie auf zwei wesentliche Punkte:

Die Anwesenheit des Grabes des heiligen Johannes und St. Johannes-Basilika in Ephesus: Jesus Christus, vor dem Tod am Kreuz, St. John, die seine Mutter (19:26-27). Es wird vermutet, dass nach der Kreuzigung Jesu, St. John links Jerusalem und kam zu Ephesus, um seine Menschen zum Christentum, wie es war einer der größten und sichersten nicht-christlichen Städte seiner Zeit (Hauptstadt der Kleinasien Provinz des Römischen Reiches). Er baute eine kleine Hütte für die Betreuung außerhalb von Ephesos Maria, um sie von den weitgehend Artemis Anbetung Gemeinschaft der Region. (siehe Tempel der Artemis)
Die Präsenz der Kirche der Maria, der ersten Basilika der Welt, die der Jungfrau Maria in Ephesus: In den frühen Jahrhunderten des Christentums, die Orte der Anbetung gewidmet wurden nur an Personen lebte oder starb in der Nähe.